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[from 人間副刊 三少四壯集]
韓良露
"我好像常常碰到你耶!!"禮拜四晚上, 在誠品信義店的一場新書發表會上, 換過名片, 這位福態的作家好奇地看著我.(明明不跑這條線很久了...)
因為是主角是旅遊導覽書, 話題自然聊到觀光; 他一句話就講到核心, "你看每年那麼多觀光客去義大利, 威尼斯已經不威尼斯了"; 對照半年來, 社會上熱熱烈烈討論地大陸客來台觀光, 財團都迫不急待地蓋飯店, 就是希望能海削一筆.
昨天也在麗水, 永康的巷弄裡散步; 耳邊傳來傳去的, 都是日本或香港口音. 沒有導遊, 沒有遊覽車, 這些人自己坐公車, 捷運靜靜地來, 再靜靜地離開.
lifestyle. 永康街的吸引力就是這個.
那天晚上也有聊到永康街. "有朋友來台北, 我就帶他們去永康街喝茶, 看老房子, 再到老市區吃外省菜"韓良露如是說
可是現在我會擔心: 當台灣的觀光客比現在多一倍時, 我們還有辦法悠閒地在永康街喝茶嗎? 或者, 在拆舊房子蓋新房子時, 會不會連你的歷史文化古董回憶寶藏一併丟棄了?
寫著寫著, 又想到曾經叱吒一時的迪化街上, 只剩一個牌樓的台灣第一家屈臣氏藥房...
永康街31巷的人澹如菊茶院歇業了，老房子大門深鎖，門口一地落葉，看了都淒涼。
31巷的這幾間日式平房，是不是又快要被國有財產局賣給建商蓋房子了？台北的老平房越來越少了，這幾年國有財產局一直在加速賣國有土地，這樣下去還得了，都市的面貌越來越一致，都只有公寓、華廈和大樓了，台北早期的日式屋舍的人文景緻已經快要消失殆盡了。
我一直覺得任何快速發展的城市，都要保留下一些老城區、老街道、老房子，如果都市是一篇文章，老房子就像文章中的頓號，可以讓人們在行過城市的街區時有停頓的心情，可以稍緩一口氣；仰頭看看平房屋角透出的藍天白雲或暗夜星稀，如果平房都消失了，走在路上就會像看全篇沒有頓號逗點的文章般喘不過氣。
當然，在不少日式平房，因為沒有人居住、疏於管理，因此越來越荒廢頹倒，老房子是需要人氣的，更需要熱情的活力讓老房子再生。永康街31巷的人澹如菊就是個好例子，在這裡開茶院的人，細心照料屋前五十多年的老樹，維護室內的屋樑隔間，佈置出一個清幽雅逸的喝茶、聊茶的環境。
茶是離不開土地的，喝茶的人也珍惜和地氣的相通，就像坐在紫藤廬的榻榻米上喝茶一樣，春天吹著和風習習，下起春雨時聞到雨水泛起樹葉和泥土的土氣，聞了都心神盪漾，如果當年紫藤廬給拆了蓋房子了，今天台北少的就不只是一個茶館，而是一種人文傳統、一個心靈密室，也少了一處可以向來台北旅行的人驕傲展示的空間。
也許有人會爭議人澹如菊所在的日式老屋舍年代不夠久遠（只有五十多年，但老台北建城才多少年呢？我們如今現存多少五十多年以上的建築記憶呢？）；也許有人會認為人澹如菊的經營的歷史不若紫藤廬那麼久，問題是台北有幾個紫藤廬，如果一切都以紫藤廬做標準，所有保存台北老屋的計劃都會變得困難起來。
該是全面檢討國有財產局手上的老屋生死存亡的時候了，人澹如菊的經營者表示，他們已遷出了老屋，另行在老公寓的一樓開了家別茶院；雖然那裡沒有了泥土、種不了樹、聞不到雨水打在土地上的味道，但他們並不堅持由他們繼續經營老屋，卻依然要為老房子請命，不管由任何人、任何協會經營，希望永康街31巷的老房子能活下來。
如今，真是到了台灣各界，不管是政府高層及民間人士，都該想想國有財產局手上的老房子該如何處置了，是否就以重商主義全都置之於死地呢？那麼未來的台北會是什麼樣的面貌呢？還有台北一直希望發展成一個值得觀光、旅行、有人文風貌、特色傳統的地方，這些地方在那裡呢？
我們不要再說人家新加坡從1980年起就開始維護老屋，上海在過去幾年也開始驚覺都市老房子的價值，台北一向自許有優秀的人文底蘊，那麼，為什麼不把台北的老房子都拿來做人文空間，讓台北成為一個人文旅行的城市。
如果有的老房子都拿來開茶院，重現台北茶路的精神；有的成立南管院，讓河洛文化重現千年中原遺風；有的做菁染布院，重現昔日草山的民藝；有的陶院，重現北投的燒窯風情，有的做金工院；重現土林芝蘭茄刀的工藝文化；有的做青草院，重現在地的百草滋味與百草養生之地（不要讓年輕人以為藥草只有阿爾卑斯或普羅旺斯的），還可以開糕粿院，以古玩重現河洛祭天拜神的飲食傳統，還有竹器院、香舖院、手工紙藝院……等等，這些古老的工藝文化，應當留在老房中展示，如果台北有這些人文老屋，長期為台北創造的文化創業產業的價值，會比不上一次把地賣掉嗎？
韓良露
"我好像常常碰到你耶!!"禮拜四晚上, 在誠品信義店的一場新書發表會上, 換過名片, 這位福態的作家好奇地看著我.(明明不跑這條線很久了...)
因為是主角是旅遊導覽書, 話題自然聊到觀光; 他一句話就講到核心, "你看每年那麼多觀光客去義大利, 威尼斯已經不威尼斯了"; 對照半年來, 社會上熱熱烈烈討論地大陸客來台觀光, 財團都迫不急待地蓋飯店, 就是希望能海削一筆.
昨天也在麗水, 永康的巷弄裡散步; 耳邊傳來傳去的, 都是日本或香港口音. 沒有導遊, 沒有遊覽車, 這些人自己坐公車, 捷運靜靜地來, 再靜靜地離開.
lifestyle. 永康街的吸引力就是這個.
那天晚上也有聊到永康街. "有朋友來台北, 我就帶他們去永康街喝茶, 看老房子, 再到老市區吃外省菜"韓良露如是說
可是現在我會擔心: 當台灣的觀光客比現在多一倍時, 我們還有辦法悠閒地在永康街喝茶嗎? 或者, 在拆舊房子蓋新房子時, 會不會連你的歷史文化古董回憶寶藏一併丟棄了?
寫著寫著, 又想到曾經叱吒一時的迪化街上, 只剩一個牌樓的台灣第一家屈臣氏藥房...
永康街31巷的人澹如菊茶院歇業了，老房子大門深鎖，門口一地落葉，看了都淒涼。
31巷的這幾間日式平房，是不是又快要被國有財產局賣給建商蓋房子了？台北的老平房越來越少了，這幾年國有財產局一直在加速賣國有土地，這樣下去還得了，都市的面貌越來越一致，都只有公寓、華廈和大樓了，台北早期的日式屋舍的人文景緻已經快要消失殆盡了。
我一直覺得任何快速發展的城市，都要保留下一些老城區、老街道、老房子，如果都市是一篇文章，老房子就像文章中的頓號，可以讓人們在行過城市的街區時有停頓的心情，可以稍緩一口氣；仰頭看看平房屋角透出的藍天白雲或暗夜星稀，如果平房都消失了，走在路上就會像看全篇沒有頓號逗點的文章般喘不過氣。
當然，在不少日式平房，因為沒有人居住、疏於管理，因此越來越荒廢頹倒，老房子是需要人氣的，更需要熱情的活力讓老房子再生。永康街31巷的人澹如菊就是個好例子，在這裡開茶院的人，細心照料屋前五十多年的老樹，維護室內的屋樑隔間，佈置出一個清幽雅逸的喝茶、聊茶的環境。
茶是離不開土地的，喝茶的人也珍惜和地氣的相通，就像坐在紫藤廬的榻榻米上喝茶一樣，春天吹著和風習習，下起春雨時聞到雨水泛起樹葉和泥土的土氣，聞了都心神盪漾，如果當年紫藤廬給拆了蓋房子了，今天台北少的就不只是一個茶館，而是一種人文傳統、一個心靈密室，也少了一處可以向來台北旅行的人驕傲展示的空間。
也許有人會爭議人澹如菊所在的日式老屋舍年代不夠久遠（只有五十多年，但老台北建城才多少年呢？我們如今現存多少五十多年以上的建築記憶呢？）；也許有人會認為人澹如菊的經營的歷史不若紫藤廬那麼久，問題是台北有幾個紫藤廬，如果一切都以紫藤廬做標準，所有保存台北老屋的計劃都會變得困難起來。
該是全面檢討國有財產局手上的老屋生死存亡的時候了，人澹如菊的經營者表示，他們已遷出了老屋，另行在老公寓的一樓開了家別茶院；雖然那裡沒有了泥土、種不了樹、聞不到雨水打在土地上的味道，但他們並不堅持由他們繼續經營老屋，卻依然要為老房子請命，不管由任何人、任何協會經營，希望永康街31巷的老房子能活下來。
如今，真是到了台灣各界，不管是政府高層及民間人士，都該想想國有財產局手上的老房子該如何處置了，是否就以重商主義全都置之於死地呢？那麼未來的台北會是什麼樣的面貌呢？還有台北一直希望發展成一個值得觀光、旅行、有人文風貌、特色傳統的地方，這些地方在那裡呢？
我們不要再說人家新加坡從1980年起就開始維護老屋，上海在過去幾年也開始驚覺都市老房子的價值，台北一向自許有優秀的人文底蘊，那麼，為什麼不把台北的老房子都拿來做人文空間，讓台北成為一個人文旅行的城市。
如果有的老房子都拿來開茶院，重現台北茶路的精神；有的成立南管院，讓河洛文化重現千年中原遺風；有的做菁染布院，重現昔日草山的民藝；有的陶院，重現北投的燒窯風情，有的做金工院；重現土林芝蘭茄刀的工藝文化；有的做青草院，重現在地的百草滋味與百草養生之地（不要讓年輕人以為藥草只有阿爾卑斯或普羅旺斯的），還可以開糕粿院，以古玩重現河洛祭天拜神的飲食傳統，還有竹器院、香舖院、手工紙藝院……等等，這些古老的工藝文化，應當留在老房中展示，如果台北有這些人文老屋，長期為台北創造的文化創業產業的價值，會比不上一次把地賣掉嗎？
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